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L’islam est parfaitement lié à tout ça, au contraire.
Les musulmans “racailles" issus de la sous-culture américaine” ne sont pas des modèles de vertu selon l’islam. Soit. Ils n’en sont pas moins musulmans, de tradition si ce n’est de confession. Ils en forment les rangs, ils en sont une mesure de la vitalité. Qui n’a jamais entendu “Sur la Mecque cousin on va tous les niquer”, comme le cite Fenlabise ?
Ce sont bel et bien des musulmans, qui ne se plieront qu’à un pouvoir musulman, qui n’accepteront jamais d’autre autorité.

Je me permets de vous citer cet extrait d’un texte de Renaud Camus, qui explique cela bien mieux que moi :

“C’est le rapport “arabo-musulman” (l’expression est évidemment très imparfaite, je le répète, et elle demanderait à être sérieusement “qualified” (précisée, rognée, restreinte) - mais je ne doute pas que dans l’immédiat elle suffise pour se faire entendre) - c’est le rapport “arabo-musulman” à l’espace, donc, à la ville, à l’immeuble, au hall d’immeuble, à la tuyauterie, au trottoir, au regard, à l’objet, au détritus, au travail, à la femme pour l’homme, à l’homme pour la femme, au corps, à la vie humaine, à la sexualité, à l’homosexualité, à la politique, à la loi, à la parole, au pacte social et ainsi de suite, qui s’imposera de plus en plus largement. Des villes comme Alger ou Gaza, des pays comme l’Algérie, la Tunisie ou la Palestine, des scènes de rues comme celles qui s’observent à Ramallah ou La Mecque, des systèmes économiques et d’économie parallèle, des taux de chômage, des répartitions de l’aide publique tels qu’en connaissent le Maroc ou la Jordanie, des modes de gouvernement comme ceux de la Syrie, de l’Égypte ou encore une fois de l’Algérie, peuvent sans doute nous donner une beaucoup plus juste idée de ce qui va advenir en France que l’étude attentive du “modèle danois” ou du “paradigme blairien”.

L’alternative non-exclusive entre violence et gouvernement autoritaire, selon l’exemple bien connu et rarement infirmé du “despotisme oriental”, la balance toujours à réajuster entre incivilité (ou l’incivisme) et répression policière, la surpopulation carcérale, telles seront les formes que revêtira le progressif effacement de la démocratie, rendue impossible par son empressement maladroit à se faire le fourrier de ses pires ennemis et des fossoyeurs de la liberté (ainsi qu’en témoignent à l’envi les succès “démocratiques” du Hamas en Palestine, ces jours-ci - or nous avons déjà, mutatis mutandis, notre propre Hamas - ou, à l’inverse, les conjonctures de la Tunisie, de l’Algérie, de l’Égypte et de nombreux autres pays où la dictature est le seul rempart des “droits individuels” contre les menaces “démocratiques” des urnes). Toutefois, au moins dans un premier temps, c’est sans doute au Liban que la situation ressemblera le plus, les politiques menées en France depuis trente ans et davantage paraissant avoir tendu essentiellement à la reconstitution assez scrupuleuse du type libanais de société (avec quelques éléments empruntés aussi à l’Irlande du Nord et à l’ex-Yougoslavie, ou évoquant l’Irak le plus contemporain).”

Renaud Camus